閱看歷史本就是一件令人惱煩的事，但其另一個煩人處，不是因為史學家的各自筆述，產生的歷史認知差異，而是因為後人不求甚解的錯誤解讀，和俗眾以訛傳訛所產生的偏頗。就拿一句大家很熟悉的成語「毋忘在莒」來說好了，現在很多的學術書籍都把「毋忘在莒」一詞，當做是描寫戰國時期田單復國的故事。史書有載，戰國時期燕攻齊國，田單苦守即墨和莒兩個僅存的小城，幾年後，終將燕國打敗，光復齊國。但查遍史書，這段歷史中並沒有任何和「毋忘在莒」四字相關的記載；古籍裡也沒有人用「毋忘在莒」四字來比喻田單復國的事件。反而在史書中有載，齊國內亂，齊公子姜小白投奔莒國避難，之後，回國即位為王。某日，齊桓公(姜小白)和鮑叔牙、管仲喝酒時，鮑叔牙舉杯對小白說，「祝吾君無忘其出而在莒也！」；意思是說，希望君王不要忘了出奔莒國的教訓。所以，「毋忘在莒」一詞真正的典故由來應是由此，而非關田單復國一事也！。
「毛病」一詞，原是專指馬的毛色有缺點，在宋朝徐咸《相馬經‧旋毛圖》上記載：「凡毛氄軟溫潤有文理，未易見，故此圖善旋五，所謂若滅若沒，若亡若失也。惡者粗逆易見，故此圖惡旋十四，所謂毛病最為害者也。」大意是說，馬的毛長的像螺旋形狀，有好有壞。旋五圈是跑的快的好馬，旋十四圈就是有毛病的馬，這種馬對騎者有害處。這是古人觀察馬匹優劣的經驗與方法，後來，人們對馬的需求日減，「毛病」一詞就少用了，而後人也不再將「毛病」單單侷限於相馬，而漸漸成為用來泛指人的缺點。
「漢武帝」時，蘇武出使匈奴，單于脅迫他投降，蘇武不願屈服。後來，單于給他一群公羊，再把他流放到北海無人的地方牧羊，並告訴他羊群生下小羊，才讓他回國。「漢昭帝」初年，漢朝與匈奴和親，漢朝廷趁機要求釋放蘇武，匈奴卻謊稱蘇武已經死亡。某日，漢朝天子在上林苑打獵，射中一隻鴻雁，雁足上繫著一封帛書，上面是蘇武的求救信。漢朝就拿這信去責問單于，單于大吃一驚，只好釋放了蘇武。蘇武出使到匈奴，十九年後才得以回到漢朝。後來，因為這個典故，「鴻雁」就被用來作為書信代稱了。
孔子逝世後。子貢自在墓旁結廬守喪六年，並種植了一棵楷木。到清朝時，這棵楷木遭雷電焚燬，後人就將楷木殘留的枯樹根，建亭保護，亭名命為「楷亭」，並在亭前立一石碑，名為「子貢手植楷」。 而模木是生長在周公墓上的樹木，這兩種樹，名貴而稀少，也都生長在聖人賢者的墳墓上。因此，人們就用楷、模這兩種樹的特點，把那些品德高尚、高風亮節，可為人表率的榜樣模範人物稱為「楷模」。
「鼻」字，古代原作「自」。甲骨文與金文的「自」字都很像人的鼻子的形狀。另外，東漢許慎《說文解字》上載：「自，鼻也，象鼻形。」所以「自」為象形字，本義即指鼻子。而人們經常在說到自己時，會用手指著自己的鼻子，故「自」字又慢慢演變成了第一人稱代詞，即「我」、「自己」。後來，為了便於區別「自己」及「鼻子」，就在「自」的下面再加上一個聲符「畀」，就成了我們現在所使用的「鼻」字了。而「鼻」又有開始、最初的意思，例如，在古代，人們俗稱第一個孩子為「鼻子」，因此，後來人們就把最早的創始人稱為「鼻祖」了。
南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有個叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才之輩，一天兩人相遇於巷子內，盛溫和手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：“你去那裏？”，盛溫和回答說：“我要去買點東西”，朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛溫和的話，很好奇，隨即問道：“你說買東西，為什麼不說買南北呢？”盛溫和說：“東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以叫買東西，不說買南北呀”朱熹聽後唉了一聲說：“原來是這樣！”
「吹牛（皮）」一詞起源於黃河上游一帶，古代的交通不太發達，當黃河流經青海、甘肅、寧夏、陝西等省境內時，因沿途水急灘險多流沙，很難行舟（木製船難操縱還常被撞壞）。因此黃河上游沿岸的居民為解決渡河運輸上的困難，就想出了「皮筏代舟」的辦法。所以，皮筏子是黃河沿岸人們渡河時，最具特色的傳統工具。皮筏子古代又稱「革船」，因其使用羊皮或牛皮製成而得名。當然，在古代是沒有打氣筒和幫浦可利用的，要想將羊皮袋灌飽氣，就只能靠嘴吹了。而牛皮袋由於體積太大，想用嘴直接吹起來根本就不可能。如果要把牛皮袋灌滿氣，通常就必須由幾個肺活量大的成人，輪流往牛皮袋裡吹氣。因此，在黃河上游一帶，如果有人說他能吹起牛皮袋，當地的人聽了，沒人會相信，都會認為他是在說大話；而對喜歡誇口炫耀自己的人，當地居民往往會說︰「你要真有本事，就到黃河邊上去吹牛皮好了！」從此，「吹牛﹙皮﹚」不僅成了「誇口說大話」的代名詞，並逐漸流傳開來了。
「駙」古代指的是拉車的馬，三匹馬拉一輛車，左右兩邊的馬稱為「駙」。而「駙馬」最初只是一個官名，其全稱是「駙馬都尉」，是「漢武帝」開始設置的。到了三國時，魏國玄學家何晏娶了「金鄉公主」，「魏文帝」授其為駙馬都尉；後來晉朝杜預娶「晉宣帝」之女「安陸公主」；王濟娶「晉文帝」之女「常山公主」，也都授駙馬都尉。魏晉之後，皇帝的女婿皆照例都授予駙馬都尉官職，簡稱「駙馬」。從此以後，駙馬都尉一職就專門授給皇帝的女婿，但皇帝的女婿實際上並不會去管車馬的事，於是「駙馬」也就成了虛銜稱號，最後更成為了皇帝女婿的代稱。
「捉刀」這個典故發生於三國時代。當時魏國在曹操率領之下，統一北方，聲威遠播，因而一些少數族群接連來歸附。有一天，匈奴特派使者來謁見曹操。曹操自認為形貌矮短，身材不夠雄壯高大，將無法讓遠來的匈奴使者信服。於是，曹操便命崔琰代替自己來接見匈奴使者。崔琰長的聲姿高暢、眉目疏朗，再加上鬚長四尺，正中端坐，接受來使參拜，顯的很有威望。曹操則手握鋼刀扮成侍衛，站立在崔琰的旁邊。 匈奴使者拜見後離去，曹操立即派遣間諜向使者探詢說︰「你覺的魏王如何？」使者回答說︰「魏王儀表出眾，不過，那個旁邊捉刀的人的氣度非凡，我看才是個真英雄啊！」。因此，原是執刀護衛之意的「捉刀」，後來就被人們引申為替別人作文章或代人做事
「陛」，專指古代宮殿的最高階，即天子坐以聽政的地方。皇帝上朝處理國政時，必有近臣執兵器站列在「陛」的兩側，用以防備發生不測。群臣向皇帝進言時，不敢直呼天子，所以就透過站在「陛」下的近臣，把他們的意思傳達上去，以示對皇帝的尊崇，於是「陛下」一詞，久之也就成為對皇帝的尊稱了。
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15/04/06 ANDY
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